قال الناصب خفضه الله
أقول : هذا من رواياته وإن صح لا تدل على ثبوت المقصد ( إنتهى )
أقول
هذا من روايات ابن مردويه حافظ أهل السنة ، وكفى دلالة على ذلك كنيته
الشريف ( 1 ) والظاهر أن المراد من قول رسول الله ( ص ) في علي ( ع ) قوله في إمامته
كما وقع في يوم غدير خم ، ومن الذي رد عليه حارث بن النعمان الفهري كما
مر ( 2 ) أو من رد عليه عند وفاته بقوله : إن الرجل ليهجر ( 3 ) فتدبر ، وعلى
هذا يكون نصا في المقصد ولو سلم فالدلالة على مجرد الفضيلة يكفي في ثبوت
المقصد كما مر بيانه مرارا .
قال المصنف رفع الله درجته
الخمسون قوله تعالى : وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ( 4 ) ،
شرح
عن موسى بن جعفر عليه السلام في قوله تعالى فمن أظلم ممن كذب على الله أو كذب بالصدق
إذ جائه قال هو من رد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في علي عليه السلام
( 1 ) فإن من ألقابه الشريفة الصديق ، سماه به النبي صلى الله عليه وآله كما في الرياض
النضرة ( ج 2 ص 153 ط مصر ) فالظاهر أن المراد بالكنية المعنى الأعم الشامل للقب فلا تغفل
( 2 ) قد مر ذكره في ( ج 2 ص 491 ) من الكتاب فراجع .
( 3 ) هذا مما لا مساغ لإنكاره كيف وقضية اختلاف القوم في دار النبي وإسناد الهجر إليه
مشهورة مذكورة في كتب القوم فمنها شرح على البخاري ( ج 8 ص 439 طبع
حيدر آباد ) ومنها تاريخ ابن الأثير ( ج 2 ص 217 ) وكتاب الذهبي ج 2 ص 310
طبع مصر وفتح الباري لابن حجر العسقلاني ( ج 7 ص 109 ) حيث قال : وصمم عمر على
الامتناع الخ
( 4 ) آل عمران . الآية 173