* قوله ( قدس سره ) : « اتّصال قطعاته بعضها ببعض اتّصالاً حقيقيّاً » . لا أنّ بين قطعاته - أي الأمر التدريجي - فواصل ونقاطاً وسكوناً كما يقول به الفخر الرازي وفسّر حركة الأشياء بذلك .
* قوله ( قدس سره ) : « فإنّ المشي يتخلّله السكون والوقوف » . أمّا الوقوف فواضح ومشاهد ، وأمّا السكون فقد أُقيم عليه البرهان العقلي وإن لم يكن مُشاهداً .
الدروس ، شرح الحلقة الثانية للشهيد السعيد السيد محمد باقر الصدر ، من أبحاث السيد كمال الحيدري — صفحه 228
پدیدآورندگان: علاء السالم
ص۲۲۸