وقد لا يُكتفى بالاستظهارِ في تعيينِ الوجهِ الثاني ، بل يُبرهَنُ على إبطالِ الوجهِ الأوّلِ بلزومِ اللغويّة ؛ إذ بعدَ فرضِ الاحتياجِ إلى قرينةِ الحكمةِ لإثباتِ الإطلاقِ في المرتبةِ السابقةِ على دخولِ الأداةِ يكونُ دورُ الأداةِ لغواً صرفاً ، ولا يمكنُ افتراضُ كونِها تأكيداً ؛ لأنّ فرضَ الطوليةِ بينَ دلالةِ الأداةِ وثبوتِ الإطلاقِ بقرينةِ الحكمةِ يمنعُ عن تعقُّلِ كونِ الأداةِ ذاتَ أثرٍ ولو تأكيديٍّ .
الدروس ، شرح الحلقة الثانية للشهيد السعيد السيد محمد باقر الصدر ، من أبحاث السيد كمال الحيدري — Page 86
Contributors: علاء السالم
P.86