وحلُّ الإشكال :
- إمّا بافتراضِ تعدّدِ المتعهّد .
- أو وحدةِ المتعهّدِ بأن يكونَ متعهّداً بعدمِ الإتيانِ باللّفظِ إلّا إذا قصدَ تفهيمَ أحدِ المعنيينِ بخصوصِه ، أو متعهّداً عند قصدِ تفهيمِ المعنى بالإتيان بأحدِ اللفظين .
- أو فرضِ تعهّدَينِ مشروطَينِ على نحوٍ يكونُ المتعهَّدُ به في كلٍّ منهما مقيَّداً بعدمِ الآخر .
الدروس ، شرح الحلقة الثانية للشهيد السعيد السيد محمد باقر الصدر ، من أبحاث السيد كمال الحيدري — صفحه 318
پدیدآورندگان: علاء السالم
ص۳۱۸