« إحقاق الحقّ » ، لأنّ كتابه « إبطال نهج الباطل » لم يطبع مستقلَّا ، كما أنّه لم يطبع كاملا في « إحقاق الحقّ » المطبوع ، لأنّه هو الآخر لم يطبع بتمامه ، ممّا حدا بنا لمقابلة نصوص ابن روزبهان على ما طبع من « إحقاق الحقّ » والبقية على المخطوط منه ، الذي نمتلك منه عدّة نسخ مخطوطة .
2 - استخراج النصوص والأقوال الأخرى الواردة في الكتاب مع المصادر المنقولة عنها مباشرة أو بالواسطة إن لم يتوفّر لدينا ذلك المصدر ، ولم نعن بالاختلافات البسيطة والطفيفة والجزئية منها ، ولم نشر في الهامش إلَّا إلى ما كان منها ذا تأثير على المعنى ، أو ما كان منها اختلافا مهمّا ضروريا ، فلم نشر إلى تقديم كلمة على أخرى ، أو جملة على أختها ، أو ما نقله الشيخ المظفّر قدّس سرّه بالمعنى أو مختصرا ، إلَّا في حالات الضرورة .
3 - تصحيح الأخطاء المطبعية أو الإملائية أو النحوية دون الإشارة إليها في الهامش .
4 - ضبط بعض المفردات بالشكل ، تلافيا لوقوع اللبس في قراءتها ، وشرحنا بعضا آخر منها ، لتوضيح معناها والمراد منها .
5 - التعريف ببعض الأعلام والوقائع المذكورة في ثنايا الكتاب ، وتوسّعنا في استخراج بعض الأحاديث والمطالب إن دعت الضرورة إلى ذلك .
6 - التنسيق في ما بين العمليات السابقة وصياغة الهوامش بعد سبر غور الاختلافات والتعليقات الموجودة ، وانتقاء الصحيح والمناسب منها ضمن نسق واحد .
7 - تقطيع النصّ وتوزيعه وتقويمه ، تجري بصورة تبادلية تكاملية ، أي إنّ ما ورد من اختلافات سواء ما بين النسخ المعتمدة في التحقيق ، أو
دلائل الصدق لنهج الحق — صفحة مقدمة 201
مساهمون: الشيخ محمد حسن المظفر
صمقدمة ٢٠١