( لا ) تقبل ( من أعمى ) أي لا يقضي بها ، ولو قضى صح وعم قوله ( مطلقا ) ما لو عمي
الأداء قبل القضاء وما جاز بالسماع ، خلافا للثاني ، وأفاد عدم قبول الأخرس
الدر المختار — Page 538
Contributors: مكتب البحوث والدراسات
P.538
Contributors: مكتب البحوث والدراسات