لغيره فهو فرض كفاية إذا حصل المقصود بالبعض ، وإلا ففرض عين ، ولعله قدم الكفاية
لكثرته ( ابتداء ) إن لم يبدؤونا ، وأما قوله تعالى : * ( فإن قاتلوكم فاقتلوهم ) * وتحريمه في الأشهر
الحرم فمنسوخ بالعمومات ، كاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ( إن قام به البعض ) ولو عبيدا
الدر المختار — Page 298
Contributors: مكتب البحوث والدراسات
P.298