طهرتا ومجنون أفاق ومريض صح ) ومفطر ولو مكرها أو خطأ ( وصبي بلغ وكافر أسلم وكلهم
يقضون ) ما فاتهم ( إلا الأخيرين ) وإن أفطرا لعدم أهليتهما في الجزء الأول من اليوم وهو
السبب في الصوم لكن لو نويا قبل الزوال كان نفلا ، فيقضى بالافساد كما في الشرنبلالية عن
الخانية .
ولو نوى المسافر والمجنون والمريض قبل الزوال صح عن الفرض ، ولو نوى الحائض
والنفساء لم يصح أصلا للمنافي أول الوقت وهو لا يتجزى
الدر المختار — صفحه 449
پدیدآورندگان: مكتب البحوث والدراسات
ص۴۴۹