فيقصرون إن نووا سفرا ، وإلا لا ، ولو نوى غيرهم الإقامة معهم لم يصح في الأصح .
والحاصل أن شروط الاتمام ستة : النية ، والمدة ، واستقلال الرأي ، وترك السير ،
واتحاد الموضع ، وصلاحيته . قهستاني . ( فلو أتم مسافر إن قعد في ) القعدة ( الأولى تم فرضه
و ) لكنه ( أساء ) لو عامدا لتأخير السلام وترك واجب القصر وواجب تكبيرة افتتاح لنقل وخلط
النفل بالفرض ، وهذا لا يحل كما حرره القهستاني بعد أن فسر أساء ب أثم
الدر المختار — Page 138
Contributors: مكتب البحوث والدراسات
P.138