لا تختصّ هذه الفريضة بالعامل بالمعروف والتارك للمنكر
إن كثيرا من عوام الناس يزعمون أنّ القيام بهذه الفريضة يجب على خصوص العامل بالمعروف والتارك للمنكر بل قد صار ذلك اعتقادا لهم . ومن هنا نشاهد كثيرا من الناس يوجّهون عدم قيامهم بها : أنّا لسنا صالحين لذلك وادعوا لنا أن يوفّقنا اللَّه لترك المعاصي وفعل الواجبات حتى توجد فينا لياقة القيام بهذه الفريضة . وكذا الذين يؤمرون بالمعروف وينهون عن المنكر يطعنون الآمرين والناهين بأنكم أصلحوا أنفسكم أوّلا ثم مرونا وانهونا . ولكنه عادة خاطئة خارجة عن تعليمات الشريعة الإسلامية لوضوح عدم كون ذلك شرطا في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . فان فعل المنكر وترك الواجب وإن يوجبان استحقاق الفاعل والتارك للعذاب إلَّا أنه يسقط التكليف بهذه الفريضة كما أن ترك أيّة فريضة لا يوجب سقوط التكليف بسائر الفرائض . ولذا لا ترون أحدا من الفقهاء يفتي باشتراط ذلك في وجوب هذه الفريضة بل ربما يكون القيام بها منشأ لإصلاح سائر الأعمال وموجبا لترك المعصية وفعل الطاعة .
كما قال تعالى :