أوله : بسم الله الرحمن الرحيم * نيزه خطيست بقصد غنيم
( جهان نماى عباسي ) للميرزا قاضي بن كاشف الدين محمد الأردكاني اليزدي تلميذ
الشيخ البهائي ومؤلف " التحفة الرضوية " المذكور في ( ج 3 - ص 435 ) اسمه " جام
جهان نماى عباسي ( 1 ) " وهو مرتب على ثلاثين فصلا كلها فيما يتعلق بأحوال الخمر
وكيفياته وأوصافه ، ذكر المؤلف أنه ألفه باجبار الشاه عباس الماضي الذي مات في ( 1038 )
توجد نسخة منه تأريخ كتابتها ( 1026 ) في مكتبة الحاج محمد آقا النخجواني في
تبريز كما في فهرسه الذي كتبه إلينا بخطه ، وله كتاب في " چوب چينى " سيأتي قريبا
( 1413 : جهان نماى مهدي ) للميرزا محمد مهدي التبريزي المصري المعاصر ، وهو
تقويم لخمسة آلاف سنة أولها من ( 1318 ) وفيه فوائد أخرى من التواريخ والجغرافية
والهيئة .
( 1414 : الجهة التقييدية والتعليلية ) هو من مباحث الأصول الذي استقل بالتدوين
للشيخ الميرزا أبى المعالي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي المتوفى بأصفهان في
( 1315 ) عده من تصانيفه ولده في " البدر التمام " .
( 1415 : الجهة التقييدية والتعليلية ) للميرزا حبيب الله بن فتح على الكرماني
المعاصر فرغ منه في صفر ( 1307 ) وهو كالحاشية على هذا المبحث من كتاب " فصل
الخطاب " لأستاذه المولى حسين على التوى سركانى المتوفى ( 1286 ) توجد نسخة
منه عند السيد شهاب الدين في قم كما كتبه إلينا .
( 1416 : جهة القبلة ) رسالة متوسطة تقرب من ماية وخمسين بيتا في بيان المراد
من الجهة وما فسرت به من السمت ، للشيخ البهائي المتوفى ( 1031 ) أوله اما بعد الحمد
والصلاة فيقول أقل العباد محمد المشتهر . . . ان تحقيق حقيقة جهة القبلة التي يجب
على العبد تحصيلها والتوجه إليها من المهمات رأيت ) منه نسخا ونسخة عصره التي عليها
اجازته بخطه لكاتب النسخة في سنة ( 1011 ) كانت في مكتبة المدرسة الفاضلية بمشهد
خراسان ، وقد ضمت إلى الخزانة الرضوية وتلميذه الكاتب للنسخة هو الشيخ علي بن
أحمد النباطي العاملي وسيأتي له " رسالة في القبلة " مع سائر رسالات القبلة في
هامش
( 1 ) - لكن لما فاتنا ذكره في محله . ذكرناه هنا بمناسبة نصف اسمه ليوضع في محله بعدا