( 758 : جواب الاعتراض ) عليه أيضا بآية ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) للمولى
جعفر بن محمد باقر شرف الدين الواعظ التستري المتوفى ( 1335 ) أوله ( اللهم أنت المرجو
إذا اشتد الامر وأنت المدعو إذا مس الضر ) قال حفيده الشيخ مهدي شرف الدين انه ألفه
في ( 1334 ) .
( جواب الاعتراض ) عليه أيضا فارسي اسمه بصيرة السعداء ، مر في ( ج 3 - ص 126 )
طبع بشيراز في عام تأليفه .
( 759 : جواب الاعتراض ) على دليل النبوة ، للشيخ معين الدين أبى الحسن سالم بن
بدران بن علي المصري المازني شيخ المحقق الطوسي الذي توفى ( 672 ) كذا ذكر في
فهرس تصانيفه في الروضات وغيره .
( 760 : جواب اعتراضات بعض العامة ) على مباحث الإمامة من كتاب " حق اليقين "
تأليف العلامة المجلسي كانت قد أرسلت الاعتراضات من بلاد الهند إلى إيران ، فأجاب
عنها السيد أحمد الأصفهاني الخاتون آبادي ، المتوفى بمشهد خراسان ( 1161 ) قال الشيخ
عبد النبي القزويني في " تتميم أمل الآمل " أنى رأيت الجواب بأحسن عبارة وأسلوب
( 761 : جواب اعتراضات المولى محمد جعفر ) الأسترآبادي المتوفى ( 1263 )
في كتابه " حياة الأرواح " على كلمات الشيخ أحمد الأحسائي في كتبه ، لتلميذ الشيخ
أحمد وهو المولى حسن بن علي گوهر القراچه داغي ، استخرجه مما كتبه أولا شرحا
لكتاب " حياة الأرواح وجعله رسالة مستقلة ، وعناوينه ( قال المصنف ، وقلت ) رأيت
نسخته الناقصة بخط السيد كاظم بن مصطفى بن حسين بن محمد بن الأمير عبد السميع
الحائري ، كتبها بأمر أستاده الميرزا إبراهيم الشيرازي الحائري في ( 1294 ) أقول
الميرزا إبراهيم هذا ولد بالحائر وتوفى بها حدود ( 1306 ) كما أرخه في " طرائق
الحقائق " في ترجمة الحاج محمد حسن القزويني نزيل شيراز ، وانما نسب إلى شيراز لان
والده عبد المجيد الحائري كان ربيب الحاج محمد حسن المذكور نزيل شيراز كما ذكر
تفصيله في " طرائق الحقائق " .
( 762 : جواب اعتراضات سلطان العلماء ) في حاشيته على المجلد الأول من
" الروضة البهية " للشهيد الثاني أجاب عنها حفيد الشهيد صاحب " الدر المنثور " وهو