والعلاج والحيلة في تركه للحكيم عماد الدين محمود الشيرازي المعاصر لشاه عباس
الماضي أوله ( الحمد لله المحمود في كل فعاله ) يوجد في الخزانة الرضوية
منه نسختان تاريخ كتابة أحدهما سنة 1166 كما في فهرسها
( 1072 : إقالة العاثر ) في إقامة الشعائر الحسينية للسيد علي نقي اللكهنوي
تعرض فيه على ما في رسالة التنزيه في أعمال الشبيه وطبع في النجف 1348
( 1073 : الأقاليم ) لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة
المتوفى سنة 206 عده ابن النديم من كتبه في البلدان
( 1074 : الإقامة في الصلاة ) لأبي النضر محمد بن مسعود العياشي ذكره
النجاشي مع سائر كتبه الكثيرة
( 1075 : إقامة البرهان ) على حلية الأربيان للشيخ أحمد بن صالح آل طعان
الستري البحراني القطيفي ، كان من تلاميذ العلامة الأنصاري وتوفي سنة
1315 ، قال ولده الشيخ صالح إن فيه ردا على بعض محدثي اللمعة الزاعم
أن الأربيان هو الدبيتا ( أقول ) الأربيان نوع من السمك يوجد في
السند والبصرة والبحرين ، ويأتي رسالة في حلية الأربيان
( 1076 : إقامة البرهان ) على حلية القهوة والقليان للسيد أبي الحسن علي بن
النقي الرضوي اللكهنوي المعاصر ، ذكر في آخر كتاب اسعاف المأمول
( إقامة الحدود ) يأتي بعنوان الحدود في الحاء ، وكذا في الرسائل
( إقامة الدليل ) في نصرة الحسن بن أبي عقيل في عدم انفعال القليل
للشيخ أبي الحسن سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى سنة 1121 كذا
سماه تلميذه السماهيجي وكذا في اللؤلؤة ، ولكن هو نفسه في رسالته
في تراجم علماء البحرين عبر عن هذا الكتاب بتفصيل الدليل في نصرة
الحسن بن أبي عقيل يأتي في حرف التاء .
( 1077 : إقامة الشهود ) في الرد على الهود لميرزا محمد رضا اليزدي ( جديد