از صادق عليه السلام روايت كرده كه قلم أظفار در جمعه أمان است از جذام وجنون
وبرص وعمى وفرموده است وان لم يحتج فحكتها حكا ودر روايت ديگر
وان لم تحتح فامر عليها السكين والمقراض يعنى واگر ناخن دراز نباشد
واحتياج به گرفتن نداشته باشد به جهت اقاحت سنت جمعه كارد يا مقراض را مانند
سوهان بر ناخنها كشيده أطراف را حك كند ودر فقيه مرسلا از صادق ( ع )
روايت كرده كه اخذ شارب در جمعه أمان است از جذام تا جمعه ديگر وحسين
بن أبي العلا از صادق عليه السلام پرسيد كه چيست ثواب آنكه اخذ شارب
وقلم أظفار كند در هر جمعه قال عليه السلام لا يزال مطهره إلى الجمعة الأخرى
واز مراسيل صدوق در فقيه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
لا يطولن أحدكم شاربه فان الشيطان يتخذه نحسا يشتر به
بتوسيط جيم مفتوحه ميان ميم مكسوره ونون شدده به معنى سپر ودر بعضي از نسخ
محبا به تسكين خاء معجمه بعد از ميم مفتوحه فتح باء موحده قبل از همزه بر صيغه اسم مكان از خبأ
واختيار به معنى ستر واستتار وخبار بكسر ومد فسطاطى خيمه را گويند كه از شعر وصوف باشد
واز طريق فقيه مرسلا من قلم أظفاره يوم الجمعة لم تشعث أنامله لم تشعف باهمال
إثنا عشر رسالة — صفحة 102
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص١٠٢