Skip to main content

إثنا عشر رسالة — Page 169

Contributors:

P.169
كما في الفرد الناقص ليس يصادم حصولها به أيضا ولكن على الوجه الأفضل الأكمل فالوجوب التخييري ثابت له أيضا على وجه الكمال بتة وان كانت الخصوصية بما هي تلك الخصوصية أي لا من حيث تلبس الطبيعة وموضوع سنخ الفردية بها غير موصوفة بالوجوب أصلا فاذن هي انما تدخل في نية الوجوب بحسب اعتبار الخلط والتلبس إذ هي بحسب ذلك الاعتبار بعض من الشئ الواحد الموصوف بالوجوب لا بحسب اعتبار نفسها المتميزة المنحازة عن موصوف الوجوب إذ هي بذلك الاعتبار موضوع الاستحباب لا غير فهذا هو الوجه التحصيلي في معنى قولهم الوجوب التخيرى لا يدافع الاستحباب العيني لكمال بعض الافراد بخصوصه وتارة بان الموصوف بالوجوب حقيقة وبالأصالة هو الطبيعة المرسلة وموضوع سنخ