المعنيين جميعا أليس مجرد ذلك الاعتبار غير مؤثر
ما لم يطابق اعتقاد الترتيب ووقوعه في النية على أن
يكون سقوطه في الفعل فقط لمجرد التخفيف وهو منوى
ملحوظ غير ساقط في الاعتقاد ولا في الاعتبار هذا ولعل
الأصح الأحق بالاعتبار في هذه المسألة قول سلار وفاقا
لبعض متقدمي الأصحاب ثم الوجه عندي في تحريره هو
وجوب اعتبار الترتيب الحكمي بكلا المعنيين في الغسل
بالارتماس واليه ذهب الشيخ رضى الله تعالى عنه في الاستبصار
حيث أورد وجوب الترتيب في الغسل ثم أورد اجزاء الارتماس
فقال ذلك لا ينافي ما قدمناه من وجوب الترتيب لان
المرتمس يرتب حكما وان لم يترتب فعلا لأنه إذا خرج من
الماء حكم له أولا بطهارة رأسه ثم جانبه الأيمن ثم جانبه ( الأيسر فيكون على هذا التقدير مرتبا ثم قال )
إثنا عشر رسالة — صفحة 125
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص١٢٥