ومن يتتبّع منّي الظَّلع يلقني
إذا ما رآني أصلع الرأس أشيبا [ 1 ]
وأنشد أبو عبيدة :
وصلع الرّؤس عظام البطون
جفاة المحزّ غلاظ القصر [ 2 ]
شداد المقابض يوم الجلاد
رحاب الشّداق طياب الخبر [ 3 ]
قال : وذكر السيّد [ 4 ] صلع عليّ بن أبي طالب ، في ذكر حوض النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم وسقيه النّاس منه فقال :
حوض له ما بين بصري إلى
أيلة يوم الجمع أو أوسع [ 5 ]
يصبّ فيه مثعبا فضّة
فالحوض من مائهما مترع [ 6 ]
فيه أباريق وقدحانه
يذبّ عنه الرجل الأصلع [ 7 ]
هامش
[ 1 ] الظلع : غمز شيبه بالعرج . عنى بذلك ضعف الرأي . يقول : قد ارتفعت عن سنّ الشباب إلى سن الحنكة والرأي الصائب .
[ 2 ] أنشده في البيان 1 : 108 بهذه الرواية ، ثم أعاد إنشاده في 1 : 122 برواية :
" رحاب الشداق " بدل : " جفاة المحز " وذلك في سياق الكلام على التشادق وسعة الأشداق .
ونسب البيت في حماسة الخالديين 2 : 206 إلى طرفة ، وليس في ديوانه . المحز : مصدر ميمي من الحز ، وهو قطع الشيء في علاج . أي هم لا يتأنقون في فصل اللحم كعمل الجزار الخبير . والقصر ، بالتحريك : جمع قصرة ، وهي أصل العنق . وفي حماسة الخالديين : " ذكر أن لبس البيض والمغافر ومداومتهم لذلك قد صلَّع رؤوسهم " .
[ 3 ] الطَّياب : جمع طيب ، مثل جيد وجياد . وانظر الحيوان 3 : 27 .
[ 4 ] السيد الحميري ، سبقت ترجمته في ص 118 .
[ 5 ] في ديوان السيد 264 : " ما بين صنعا إلى أرض الشام " .
[ 6 ] المثعب : مجرى الماء وموضع انطلاقة . وفي الديوان : " ينصب فيه علم للهدي والحوض من ماء له " .
[ 7 ] القدحان هنا : جمع قدح بالتحريك ، وهو الإناء الذي يشرب به . وهذا الجمع لم
تذكره المعاجم ، وإنما ذكرت الأقداح . والضمير في " عنه " للحوض . وفي الديوان : " يذب عنها " .