ديده كه از كتاب خالى بوده و گفتهء وى نشان ميدهد كه مدتها پيش از تسلط عرب كتاب - خانه اسكندريه محو شده و كتابهائى كه از دوران بطلميوسان در كتابخانهء اسكندريه بوده در اواخر قرن چهارم ميلادى ، ببعد وجود نداشته است . محقق است كه مصر پيش از فتح اسلام در زمينهء زراعت و صنعت و معرفت دچار انحطاط بود و بعيد مينمايد كه كسانى بفكر تجديد كتابخانه قديمى افتاده باشند .
6 - محقق است كه مسيحيان معبد سراييس را سوزانيدهاند و احتمال ميتوان داد كه آتش از معبد مذكور بكتابخانه سرايت كرده و كتابهاى آن را سوزانيده است .
7 - در آثار قرن پنجم و ششم و هفتم ميلادى نامى از كتابخانه اسكندريه برده نمىشود .
8 - بر فرض كه كتابخانه اسكندريه تا دورهء فتح اسلام باقى مانده بود مانعى نداشت كه روميان در مدت صلحى كه با مسلمانان داشتند آن را بقسطنطنيه منتقل كنند زيرا عمرو بن عاص بدانها اجازه داد هر چه را مىتوانند ببرند و براى نقل كتابخانه وقت و وسيله كافى داشتند .
9 - روايت ابو الفرج را بدين صورت مبالغهآميز باور نميتوان كرد زيرا چون مسيحى است شايد اين روايت از تعصب مايه دارد . بنا بر اين حكايت حريق كتابخانه اسكندريه بدست عمرو بن عاص و بفرمان عمر افتراست .
صفات و اخلاق عمر
عمر در مبادى خود سخت استوار بود ، تا وقتى مسلمان نشده بود از همه مردم قريش براى مسلمانان خطرناكتر بود و همين كه مسلمان شد در اظهار اسلام خود حميتى سخت داشت و در ضديت با مشركان بىاندازه مصر بود . پس از جنگ بدر وقتى پيغمبر درباره اسيران با او مشورت كرد گفت : " آنها را بدست ما بسپار تا گردنهاشان را بزنيم " در صورتى كه خويشاوندان عمرو حتى خويشاوندان و نزديكان پيغمبر در ميان اسيران بودند .