دليل سوم يعنى نقل قضيه بوسيله عبد اللطيف بغدادى و ابن قفطى از اعتراض مصون نيست زيرا سه روايتگر قضيه در دورانى نزديك بهم ميزيستهاند و روايتشان تقريبا يكى است و بعيد نيست كه آن را از منبعى كه براى ضديت با اسلام و عرب تدوين شده و بعدها از ميان رفته است اقتباس كرده باشند .
اينكه عبد الله بن طاهر كتابهاى زردشتيانرا سوزانيده بفرض صحت روايت نميتوان رفتار وى را بر ضد عمر بن خطاب دستاويز كرد . عبد الله بن طاهر كتابهاى زردشتيان را بسوخت كه به نظر وى زردشتيان آتشپرست بودند . محقق است كه كتابهاى مسيحى با كتابهاى زردشتى در نظر مسلمانان تفاوت بسيار دارد ، زيرا مسلمانان ، اهل كتاب يعنى يهودان و مسيحيان را محترم ميشمارند زيرا همه آنها به خداوند قادر بزرگ اعتراف دارند خداوند گويد :
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَ لا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَ لا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ . يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ وَ ما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَ الْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ .
« 1 »
يعنى : بگو اى اهل كتاب بيائيد بر سخنى كه ميان ما و شما برابر است متفق شويم كه جز خدا را نپرستيم و چيزيرا با او انباز نكنيم و بعضى از ما بعضى ديگر را جز خدا بخدائى نگيرند و اگر پشت كردند بگو شهادت دهيد كه ما مسلمانيم . بگو اى اهل كتاب چرا در بارهء ابراهيم مناقشه ميكنيد در صورتى كه تورات و انجيل پس از او نازل شده است آيا تعقل نميكنيد ؟
هامش
( 1 ) - سوره آل عمران آيه 64