. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
تنبيه : وقع عند النسائي : عبد الملك بن أبي المنهال ، وعبد الملك بن قدامة بن ملحان , وعند ابن ماجة من رواية شعبة : عبد الملك بن منهال عن أبيه ، ومن رواية همام : عبد الملك بن قتادة بن ملحان ، وقال ابن ماجة : أخطأ شعبة وأصاب همام , أي : اسمه : قتادة بن ملحان ، لا منهال ، وهذا ما رجحه البخاري ووهم شعبة أيضاً , وقال ابن حبان : المنهال بن ملحان ، وليس في الصحابة من يسمى المنهال غيره . وقال يحيى بن معين : هو خطأ ، ومال إلى ما مال إليه البخاري . ومال إليه ابن سعد ورجحه أيضاً في الطبقات . وانظر : التهذيب ( 6 / 414 ) و ( 8 / 357 ) ، وتجريد أسماء الصحابة ( 2 / 12 , 13 ) ، وعون المعبود ( 7 / 118 ، 119 ) ، والطبقات الكبرى ( 7 / 43 ) . تنبيه آخر : رواية أحمد والنسائي وابن ماجة والطيالسي وابن سعد : عن أنس بن سيرين عن عبد الملك بن . . . عن أبيه قتادة أو قدامة أو المنهال بن ملحان . أما عند أبي داود ، فالموجود : عن أنس أخي محمد عن ابن ملحان القيسي عن أبيه . وقال الشارح عن قوله : قال ، أي : ملحان القيسي ، وعند ابن حبان ( 235 ) رقم ( 946 ) من موارد الظمآن عن المنهال بن ملحان عن أبيه , وأظن قد وقع في سنن أبي داود سقط ، فقد قال المنذري في الترغيب ( 2 / 249 ) في معرض تصويبه لقتادة ، قال : هكذا وقع في النسائي : عبد الملك بن قدامة ، وصوابه : قتادة ، كما جاء في أبي داود وابن ماجة . اه - . لذا فيحمل قوله : ابن ملحان عن أبيه ، أي : ابن ابنه ، وهو عبد الملك , عن أبيه ، وهو قتادة ، أو قدامة أو المنهال بن ملحان ، فيستقيم السند عند الأئمة ، وخاصة أن الذين ذكروا ترجمة قتادة , لم يذكروا رواية أنس بن سيرين عن قتادة ، وإنما ذكروا رواية أنس عن عبد الملك بن قتادة ، والذين رووا عن قتادة : ابنه عبد الملك ، وأبو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير ، وأبو العلاء حيان بن عمر القيسي ، وليس له أي : لقتادة سوى حديث واحد . ويقال : مسح النبي ? وجهه ورأسه . والله أعلم . لكن يشكل ما ذكره ابن حبان في الموارد : ولم أجد من ذكر ملحان في الصحابة سوى الذهبي في تجريد أسماء الصحابة ( 2 / 93 ) ، نقلاً عن ابن عبد البر وأبي موسى المدني ، قال : ملحان بن شبل البكري , وقيل القيسي ، والد عبد الملك ، له في صوم الأيام البيض , في سنن أبي داود . اه - . قلت : لكن لا بد من زيادة قتادة في النسب , وأن صحابي الحديث قتادة بن ملحان ، لا ملحان ، وأن من نسب فقال : ابن منهال أو ابن ملحان ، فقد نسبه إلى جده , وما في الموارد سقط منه قتادة . والله أعلم . وانظر : الإصابة ( 3 / 533 ) ، والاستيعاب ( 3 / 493 ) ، بهامش الإصابة .