. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= وأخرجه أيضاً إبراهيم الحربي في إكرام الضيف ( ص 32 - 33 رقم 98 ) من طريق يزيد بن كيسان بنحو رواية مسلم .
قلت : وهذا فيه من المخالفة لرواية الحاكم ومن وافقه ، مثل ما في رواية أبي الشيخ .
وتطرق لهذا الإشكال الشيخ الكاندهلوي في كتابه " أوجز المسالك إلى موطأ مالك " ، وذلك أن الإمام مالك روى الحديث بلاغاً في موطاه ( 2 / 932 رقم 28 ) في صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - بنحو رواية مسلم .
قال الكاندهلوي في الموضع السابق ( 14 / 321 ) - بعد أن ذكر أقوال من تطرق للإشكال ، والجواب عنه - : " والأوجه عندي في الجواب : أن الصديق - رضي الله عنه - وجد أيضاً ألم الجوع المقلق ، لكن خروجه - رضي الله عنه - لم يكن ليحصل من عند أحد ما يتغذى به ، بل ليتسلّى عن الجوع بالنظر إلى وجهه الكريم عليه الصلاة والسلام " . اه - .
دراسة الِإسناد :
الحديث صححه الحاكم على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، وأورده ابن الملقن على غير عادته هكذا : " قلت على شرط البخاري ومسلم " ، فنسب قول الحاكم للذهبي ، فإما أن يكون في نسخته تحريف ، أو أن النظر أخطأ ، فظن كلام الحاكم من الذهبي والله أعلم .
وبيان حال رجال الإِسناد كالتالي :
أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف تقدم في الحديث ( 693 ) أنه ثقة مكثر روى له الجماعة . وعبد الملك بن عمير بن سويد اللخمي ، الكوفي ثقة فقيه روى له الجماعة ، غير أنه مدلس من الثالثة وقد عنعن هنا ، وتغير حفظه بالآخر لكبر سنه ؛ فإنه عاش مائة وثلاث سنين ، وإنما أخرج له الشيخان من رواية القدماء عنه في الاحتجاج ، ومن رواية بعض المتأخرين عنه في المتابعات ، ولم أجد من نص على أن رواية شيبان عنه قبل أو بعد =