. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= دراسة الإسناد :
الحديث صححه الحاكم على شرط الشيخين ، وتعقبه الذهبي بقوله : " بل موضوع ، فإن يعقوب كذبه أحمد والناس " .
ويعقوب هذا هو ابن الوليد بن عبد الله بن أبي هلال الأزدي ، أبو يوسف ، وهو كذاب يضع الحديث ، قال الإمام أحمد : " كان من الكذابين الكبار . . . ، وكان يضع الحديث " ، وقال ابن معين : " كذاب " ، وقال أبو حاتم : " منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، كان يكذب . . . ، وهو متروك الحديث " ، وقال ابن حباب : " يضع الحديث على الثقات ، لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل التعجب " . / الجرح والتعديل ( 9 / 216 - 217 رقم 903 ) والكامل لابن عدي ( 7 / 2604 - 2606 ) ، والتهذيب ( 11 / 397 - 398 رقم 765 ) .
وأما الطريق الأخرى التي يرويها الأعمش ، وسهيل ، كلاهما عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، بشطر الحديث الثاني ، فبيان حال رجال إسنادها كالتالي :
أبو صالح اسمه ذكوان السمان الزيات المدني ، مولى جويرية بنت الأحمس ، وهو ثقة ثبت روى له الجماعة . / الجرح والتعديل ( 3 / 450 - 451 رقم 2039 ) ، والتهذيب ( 3 / 219 رقم 417 ) ، والتقريب ( 1 / 238 رقم 2 ) .
والأعمش تقدم في الحديث ( 712 ) أنه ثقة حافظ ورع .
وسهيل ابن أبي صالح فإنه صدوق ، إلا أنه تغير حفظه في الآخر . / الجرح والتعديل ( 4 / 246 - 247 رقم 1063 ) ، والتهذيب ( 4 / 263 رقم 453 ) ، والتقريب ( 1 / 338 رقم 580 ) ، والكواكب النيرات ( ص 241 - 247 رقم 30 ) .
الحكم على الحديث :
الحديث موضوع بإسناد الحاكم ومن رافقه لنسبة يعقوب بن الوليد إلى الكذب ووضع الحديث .
وشطره الثاني : " من بات . . . " الخ صحيح كما يتضح من دراسة إسناده ، والله أعلم .