. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= والذهبي في السير ( 1 / 506 - 511 ) .
جميعهم من طرق عن ابن إسحاق ، به بطوله .
وذكره الهيثمي في المجمع ( 9 / 332 - 336 ) ، وعزاه للبزار أيضاً ، وقال : " رواه أحمد كله ، والطبراني في الكبر بنحوه بأسانيد ، وإسناد الرواية الأولى عند أحمد والطبراني رجالها رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق ، وقد صرح بالسماع " .
دراسة الإسناد :
الحديث في سنده عبد الله بن عبد القدوس التميمي السعدي وتقدم في الحديث ( 583 ) أنه صدوق ، إلا أنه يخطئ ، ورمي بالرفض .
وأما الطريق التي رواها ابن إسحاق فبيان حال رجال إسنادها كالتالي :
محمود بن لبيد تقدم في الحديث ( 619 ) أنه صحابي صغير .
وعاصم بن عمر بن قتادة ثقة عالم بالمغازي ، كما في الحديث رقم ( 640 ) .
وابن إسحاق تقدم في الحديث ( 575 ) أنه صدوق مدلس من الرابعة ، وقد صرح بالتحديث هنا .
الحكم على الحديث :
الحديث ضعيف بهذا الإِسناد لضعف ابن عبد القدوس من قبل حفظه .
وأما أصل الحديث فحسن لذاته من طريق ابن إسحاق ، وصحيح لغيره بمجموع الطرق المتقدمة ، عدا الحديث رقم ( 797 ) لما في بعض متنه من النكارة التي تقدم ذكر كلام ابن كثير عنها .
وأما حديث ابن عبد القدوس هذا ، فقد ذكره الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء ( 1 / 532 - 534 ) وقال : " هذا حديث منكر غير صحيح ، وعبد الله بن عبد القدوس متروك ، وقد تابعه في بعض الحديث الثوري ، وشريك ، وأما هو ، فسمّن الحديث فأفسده ، وذكر مكة ، والحجر ، وأن هناك بساتين ، وخبّط في مواضع " . اه - . والله أعلم .