. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= مجهول ، ما علمت روى عنه سوى يحيى بن أبي عمرو السيباني . / الثقات للعجلي ( ص 365 رقم 1271 ) ، والثقات لابن حبان ( 5 / 179 ) ، والميزان ( 3 / 271 رقم 6396 ) ، وديوان الضعفاء ( ص 235 رقم 3188 ) ، والتهذيب ( 8 / 68 رقم 104 ) .
وأما حديث أسماء بنت يزيد بن السكن - رضي الله عنها - فأخرجه الإمام أحمد في المسند ( 6 / 453 - 454 و 455 - 456 ) من طريقين ، عن قتادة ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء ، رفعته ، فذكرت حديثاً طويلاً ، وفي آخره قال - صلى الله عليه وسلم - : " يكفي المؤمنين عن الطعام ، والشراب يومئذ : التكبير ، والتسبيح ، والتحميد " ، وفي اللفظ الآخر : " يجزيهم ما يجزي أهل السماء من التسبيح ، والتقديس " .
وهذا سند ضعيف لأمرين :
1 - شهر بن حوشب تقدم في الحديث ( 614 ) أنه : صدوق كثير الإرسال ، والأوهام .
2 - قتادة تقدم في الحديث ( 729 ) أنه مدلس من الثالثة ، وقد عنعن هنا .
وأما حديث عائشة - رضي الله عنها - فأخرجه الإمام أحمد في المسند ( 6 / 75 - 76 و 125 ) من طريق عبد الصمد ، وعفان ، كلاهما عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن الحسن ، عن عائشة - رضي الله عنها - ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر جهداً يكون بين يدي الدجال ، فقالوا : أي المال خير يومئذ ؟ قال : " غلام شديد يسقي أهله الماء ، وأما الطعام فليس " ، قالوا : فما طعام المؤمنين يومئذ ؟ قال : " التسبيح ، والتقديس ، والتحميد ، والتهليل " ، قالت عائشة : فأين العرب يومئذ ؟ قال : " العرب يومئذ قليل " .
وهذا إسناد ضعيف ؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان - كما تقدم في الحديث ( 492 ) . . . وعليه فالحديث بمجموع هذه الطرق الثلاث يكون حسناً لغيره ، والله أعلم .