. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= وابن خزيمة في " حديث علي بن حجر " ( ج 3 رقم 91 ) ، والطبراني ( 49 / 1 - منتقى منه ) كما في السلسلة الصحيحة للألباني ( 3 / 454 ) .
دراسة الإسناد :
الحديث صححه الحاكم ، وتعقبه الذهبي بقوله : " فيه إرسال " ، وسبقه إلى ذلك المنذري في الترغيب ( 3 / 64 ) ، حيث ذكر الحديث ، وتصحيح الحاكم له ، ثم تعقبه بقوله : " بل المطلب لم يسمع من عبادة " .
وتقدم في الحديث ( 828 ) و ( 998 ) بيان أن المطلب لم يدرك أحداً من الصحابة ، إلا سهل بن سعد ، وأنساً ، وسلمة بن الأكوع ، ومن كان قريباً منهم ، وأن عامة روايته مرسلة ، ونصوا على أنه لم يسمع من أبي هريرة الذي توفي سنة ( 58 ه - ) ، مع أن عبادة - رضي الله عنه - متقدم الوفاة أيضاً ، حيث قيل إنه توفي سنة أربع وثلاثين للهجرة ، وقيل : بقي حتى توفي في خلافة معاوية - كما في ترجمته في التهذيب ( 5 / 112 ) - ، ومعاوية - رضي الله عنه - توفي سنة ستين للهجرة - كما في التهذيب ( 10 / 207 ) - وعلى فرض أنه بقي حتى آخر خلافة معاوية ، فتكون وفاته قريبة من وفاة أبي هريرة ، وتقدم أنه لم يسمع منه ، وهكذا يكون حاله مع عباده - رضي الله عنه - ، ولذا نص الذهبي ، ومن قبله المنذري على أن روايته عنه مرسلة وهما من الأئمة المعتبرين في هذا المجال ، ولم أجد لهما مخالفاً .
الحكم على الحديث :
الحديث ضعيف بهذا الإسناد للِإرسال المتقدم بيانه في دراسة الإسناد .
وله شاهد من حديث أنس ، وأبي أمامة الباهلي ، والزبير - رضي الله عنهم - .
أما حديث أنس - رضي الله عنه - فأورده الحاكم عقب هذا الحديث شاهداً له ، ولم يتعقبه الذهبي بشيء ، وهو من طريق الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سعد بن سنان ، عن أنس بن مالك =