. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= دراسة الِإسناد :
الحديث أخرجه الحاكم ، ولم يصححه ، واعتذر عن إخراجه له بأن الضرورة أدّت إلى إخراجه له من طريق الليث بن أبي سليم ، ولم يعله بغيره ، فتعقبه الذهبي بقوله : " كأنه موضوع ، فالكديمي متهم " .
والحديث في سنده محمد بن يونس بن موسى بن سليمان الكديمي ، وتقدم في الحديث ( 570 ) أنه متهم بالوضع .
الحكم على الحديث :
الحديث موضوع بإسناد الحاكم لنسبة الكديمي إلى الكذب ووضع الحديث ، وقد حكم عليه بالوضع ابن الجوزي ، وقال الألباني في سلسلته الضعيفة ( 1 / 224 رقم 190 ) : " موضوع " .
وأخرج ابن الجوزي عقبه حديثاً من طريق يحيى بن محمد بن ( حسن ) ، حدثنا محمد بن سعيد بن سحنون التنوخي ، حدثنا محمد بن بشر ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن جرير بن عبد الله ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما من آدمي إلا وفيه عرق من الجذام ، فإذا تحرك ذلك العرق سلط عليه الزكام يسكنه " .
قال ابن الجوزي عقبه : " قال النقاش : هذا حديث موضوع لا شك ، وضعه يحيى بن محمد ، أو محمد بن بشر " . اه - . فتعقبه السيوطي بقوله : " يحيى توبع " ، ثم أورد حديثاً أخرجه الديلمي من طريق الحسين بن يوسف الفحام ، حدثنا محمد بن سحنون التنوخي ، به .
قلت : فيبقى محمد بن بشر هو علة الحديث ، والله أعلم .