. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= فالزهري تقدم في الحديث ( 509 ) أنه : فقيه حافظ متفق على جلالته وإتقانه .
ومعمر بن راشد الأزدي ، مولاهم تقدم في الحديث ( 538 ) أنه ثقة ثبت فاضل .
وأخرجه ابن سعد في الطبقات ( 3 / 571 ) .
ويعقوب بن سفيان في تاريخه ( 3 / 358 ) ، وانظر الإصابة ( 1 / 294 ) .
كلاهما عن صالح بن كيسان ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن عبيد الله بن كعب بن مالك ، به مرسلاً أيضاً .
وعليه فالحديث بهذا المرسل يرتقي لدرجة الصحيح لغيره .
وأما حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - فأخرجه أبو الشيخ في الأمثال ( ص 60 رقم 96 ) من طريق عبد الله بن إبراهيم الغفاري ، حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، به نحوه .
وسنده ضعيف جداً ، لأن فيه عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري وهو متروك . / الكامل لابن عدي ( 4 / 1506 - 1508 ) ، والتقريب ( 1 / 400 رقم 171 ) ، والتهذيب ( 5 / 137 - 138 رقم 238 ) .
وأما حديث جابر فله عنه ثلاث طرق .
1 - يرويها عمرو بن دينار ، عنه ، فذكر الحديث بنحوه ، إلا أنه قال : " بل سيدكم الأبيض عمرو بن الجموح " .
أخرجه الخطيب في تاريخه ( 4 / 217 ) هكذا .
وأخرجه أبو الشيخ في الأمثال ( ص 57 رقم 91 ) بنحوه ، ولم يذكر آخره : " بل سيدكم . . . " إلخ .
2 - يرويها أبو الزبير ، حدثنا جابر ، فذكره بنحو سابقه .
أخرجه البخاري في الأدب المفرد ( 1 / 395 رقم 296 ) . =