. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= حديثه . وقال أبو داود : ليس به بأس رجل صالح . وقال العجلي : يكتب حديثه وفيه ضعف .
وقال الدوري عن ابن معين : ثقة وذكره ابن حبان في الثقات . الميزان ( 2 / 361 ) ، لسان الميزان ( 3 / 224 ) .
قلت : قد اختلفت أقوال العلماء في عامر بن عبد الله والظاهر أن التوسط في حاله أنه لا بأس به كما قال أبو داود ، فعليه يكون الحديث بهذا الإِسناد حسناً لذاته .
* الطريق الثاني : وقد جاء الحديث من طريق آخر عند أبي نعيم ، إلا أن فيه أبان بن أبي عياش فيروز البصري ، وقد قال عنه ابن حجر في التقريب : متروك ( 1 / 31 ) .
وقال أبو نعيم لا يصح حديثه كما سبق .
الحكم على الحديث :
قلت : مما تقدم يتبين أن الحديث بإسناد الحاكم حسن لذاته أما إسناد أبي نعيم فإن فيه متروكاً فلا يفيد الحديث بشيء .
لكن الحديث له شاهد عن سليمان " بنحو حديث أنس " .
1 - رواه الترمذي . كتاب الدعوات ، باب : 105 ( 5 ، 556 ، 557 ) ، ( ح 3556 ) .
وقال : حديث حسن غريب .
2 - ورواه أبو داود . كتاب الصلاة ، باب : الدعاء ( 2 / 78 ) ،
( ح 1488 ) .
3 - ورواه ابن ماجة . كتاب الدعاء - 13 باب : رفع اليدين في الدعاء ( 2 / 1271 ) ، ( ح 3865 ) .
4 - ورواه ابن حبان في صحيحه . موارد ( ص 596 ) ، ( ح 2399 ) .
5 - ورواه الحاكم ( 1 / 497 ) وقال : صحيح على شرط البخاري ومسلم ووافقه الذهبي .
فعليه يكون الحديث بإسناد الحاكم صحيحاً لغيره - والله تعالى أعلم - .