. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= روياه من طريق زكريا بن منظور ، عن عطاف بن خالد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة به مرفوعاً .
3 - وأورده الهيثمي في المجمع ونسبه للطبراني في الأوسط والبزار وقال : فيه زكريا بن منظور ، وثقه أحمد بن صالح المصري . وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات ( 10 / 146 ) .
- وأورده السيوطي في الجامع ونسبه للحاكم فقط ورمز له بالصحة ( 2 / 757 ) .
وقال الألباني : حسن . صحيح الجامع ( 6 / 241 ) .
وورد في المقاصد ( ص 471 ) ، والكشف ( 2 / 374 ) والتمييز ( ص 193 ) .
ونسبه السخاوي والعجلوني إلى عائشة والظاهر أنه خطأ . لأنه لم ينسبه أحد إلى أحمد عن عائشة غيرهما والصواب أن أحمد روى طرفه الأول إلى قوله : ( وإن البلاء لينزل ) عن ابن عمر . وليس عن عائشة - وهو الحديث الذي بعد هذا الحديث - .
دراسة الِإسناد :
هذا الحديث في سنده عند الحاكم ومن وافقه زكريا بن منظور ويقال : اسم جده عقبة بن ثعلبة بن أبي مالك ويقال : زكريا بن يحيى بن منظور .
قال أحمد : شيخ ، ولينه . وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : ليس به بأس . وقال مرة : ليس بثقة . وقال ابن المديني ، والنسائي : ضعيف . وقال عمرو بن علي ، والساجي : فيه ضعف . وقال أبو زرعة : واهي الحديث منكر الحديث . وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ضعيف الحديث منكر الحديث يكتب حديثه ، وقال البخاري : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بذاك . وقال الدارقطني : متروك . وقال العسكري : تكلموا فيه . تهذيب التهذيب ( 3 / 332 ، 333 ) .
وقال ابن حبان : منكر الحديث جداً يروي عن أبىِ حازم ما لا أصل له .
المجروحين ( 1 / 314 ) . =