. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= وقال النسائي : متروك وقال الدارقطني : ضعيف الميزان ( 3 / 628 ) .
وقال العظيم آبادي في التعليق المغني - بعد قول الحاكم : صحيح - : وفي تصحيحه نظر ، لأن محمد بن عبد العزيز هذا قال فيه البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث وقال ابن القطان : أبوه عبد العزيز مجهول الحال ( 2 / 66 ، 67 ) بذيل السنن للدارقطني . ويؤيد ذلك أيضاً أن الهيثمي عندما أورد الحديث في المجمع قال : رواه البزار وفيه محمد بن عبد العزيز بن عمر الزهري وهو متروك .
قلت : فعلى هذا يتبين أن المضعف هو محمد بن عبد العزيز وهو متروك فيكون الحديث بهذا الِإسناد ضعيفاً جداً . وقد جرى الألباني في الِإرواء ( 3 / 134 ) على أنه بهذا الإسناد ضعيف جداً .
* الطريق الثاني : وهو طريق الحاكم الثاني والترمذي ومن وافقهما .
قال الترمذي عنه : حديث حسن صحيح .
لكن قال الألباني في الِإرواء : قلت : إسناده حسن ورجاله ثقات غير هشام بن إسحاق قال أبو حاتم : شيخ ، وذكره ابن حبان في الثقات وروي عنه جماعة من الثقات ( 3 / 134 ) نقله من التهذيب ( 11 / 31 ، 32 ) انتهى .
وقال ابن حجر في التقريب : مقبول ( 2 / 317 ) .
وقال الذهبي في الكاشف : صدوق ( 3 / 221 ) .
وقال الخزرجي في الخلاصة : قال أبو حاتم : شيخ ( ص 409 ) .
قلت : الظاهر أنه حسن الحديث ، فقد صحح له الترمذي ، وذكره ابن حبان في الثقات وحسن حديثه الألباني . وقال الذهبي - صدوق .
الحكم على الحديث :
قلت : مما مضى يتبين أن الحديث بإسناد الحاكم الأول ضعيف جداً وأما بإسناده الثاني فإنه حسن ولا ينجبر طريقه الأول لعدم قابليته للانجبار - والله أعلم - أما أن الصلاة ركعتين وقلب الرداء فقد ثبت في الصحيح من حديث عبد الله بن زيد . رواه البخاري انظر فتح الباري - 4 باب : تحويل الرداء في الاستسقاء ( 2 / 497 ، 498 ، ح 1012 ) .