. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= وهي ( ركعتا الفجر ) ثم ساق بعدها كلام الذهبي على الحديث .
وبذلك يكون قد أدخل آخر عبارة من حديث ابن عباس مع الكلام عليه في حديث علي حيث إننا عندما نراجع المستدرك وتلخيصه نجد أن حديث علي نهايته ( فإن الله وتر يحب الوتر ) ولا نجد كلاماً على إسناده لا من الحاكم ولا من الذهبي كما لا نجد في سنده من اسمه يحيى بل إن سنده كما ساقه ابن الملقن ، أبو بكر بن عياش . حدثنا أبو إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي .
68 - نص حديث علي كما في المستدرك ( 1 / 300 ) : أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي ببغداد ، ثنا أحمد بن عبد الجبار ، ثنا أبو بكر بن عياش ، وحدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا أحمد بن يونس والعلاء بن عمرو الحنفي ، ومحمد بن يزيد الرفاعي ، وعبد الله بن سعيد الكندي : قالوا : ثنا أبو بكر بن عياش : حدثنا أبو إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة قال : قال علي - رضي الله عنه - : إن الوتر ليس بحتم كصلاتكم المكتوبة ، ولكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أوتر ثم قال : " يا أهل القرآن ، أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر " .
وهذا سكت عنه الحاكم والذهبي .
نص حديث ابن عباس كما في المستدرك ( 1 / 300 ) : حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، ثنا أحمد بن يونس الضبي : ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ، حدثنا يحيى بن أبي حية ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " ثلاث هن عليَّ فرايض ولكم تطوع : النحر ، والوتر ، وركعتا الفجر " . وهذا الحديث هو الذي عليه التعقب من الذهبي .
تخريج حديث علي :
1 - رواه النسائي " بلفظه " كتاب قيام الليل وتطوع النهار ، باب : الأمر بالوتر ( 3 / 228 ، 229 ) . =