. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= ثم أن الحديث جاء غير الحاكم بهذا الِإسناد إلا أنهم ذكروا بدل يحيى شيخاً من أهل مصر - عند الحاكم - أيوب بن قطن الكندي الفلسطيني .
قال ابن حجر في التقريب : فيه لين ( 1 / 90 ) .
وسكت عنه الذهبي في الكاشف - ( 1 / 147 ) ؛ لكن قال في ديوان الضعفاء : مجهول ( ص 26 / ت 527 ) .
وقال الخزرجي في الخلاصة : فيه لين - ( ص 43 ) .
وقال الأزدي ، والدارقطني ، وغيرهما : مجهول . وقال أبو زرعة : لا يعرف - تهذيب التهذيب ( 1 / 410 ) .
كما روى الحديث بهذا الِإسناد ولم يذكروا أيوب بن قطن . قال في التهذيب : روى محمد بن يزيد ، عن عبادة بن نسي . على خلاف فيه . ( 9 / 524 ) .
وروى أيضاً بهذا الِإسناد ولم يذكر عبادة بن نسي .
قال في التهذيب : أيوب بن قطن عن أُبَيّ بن عمارة . وقيل عن عبادة بن نسي عنه . ( 1 / 410 ) .
قال أبو داود : قد اختلف في إسناده وليس هو بالقوي . السنن ( 1 / 40 ) .
وقال الدارقطني : هذا الِإسناد لا يثبت ، وقد اختلف فيه على يحيى بن أيوب اختلافاً كثيراً ، وعبد الرحمن ، ومحمد بن يزيد ، وأيوب بن القطن مجهولون كلهم السنن ( 1 / 198 ) .
وقال ابن حجر في التلخيص الحبير : ضعفه البخاري . وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد : رجاله لا يعرفون . وقال أبو الفتح الأزدي : هو حديث ليس بالقائم .
وقال ابن حبان : لست أعتمد على إسناد خبره . وقال ابن عبد البر : لا يثبت وليس له إسناد قائم . ونقل النووي في شرح المهذب اتفاق الأئمة على ضعفه .
قال ابن حجر : وبالغ الجوزجاني فذكره في الموضوعات . التلخيص الحبير ( 1 / 161 ، 162 ) . =