8660 - وقد أجرى الأصحاب في صدر الباب النُّقلة ، وهذا قد يخيِّل أن إقامة أيام وإن جرى العزم عليها لا توجب القضاء ، ثم صرحوا بأنه لو أقام أربعة أيام على قصد وعزم - فهذه الأيام مقضية . وكل ما [ ذكروه ] ( 1 ) صحيح .
والضبط فيه أنَّ سفر النُّقلة ببعض النساء محرَّم ، يعني تخصيصَ المخرَجة .
والسفرُ إذا لم يكن سفرَ نُقلة ، وكانت الحاجة تَمَسُّ إلى إقامة أيام بالقصد ، فهذا النوع من السفر مما يسوغ فيه تخصيص بعض النسوة بالقرعة ، وليس كسفر النقلة ، ويجب قضاء أيام الإقامة ؛ لمكان التودّع ( 2 ) وزوال المشقة .
وإن كان السفر عرياً عن قصد النقلة ، ولم تكن [ فيه ] ( 3 ) إقامة تزيد على مدة المسافرين ؛ فيجوز الخروج ببعض النسوة بالقرعة ولا يلزمه القضاء .
8661 - فالأسفار إذن على ثلاث مراتب .
[ المرتبة الأولى : ] ( 4 ) سفر النقلة ، وهذا هو الذي لا يجوز الخروج فيه ببعض النسوة ؛ فإنه لا يتصور أنْ يجمع من يقصد الانتقال بين قصد الانتقال وقصد القضاء ، فيجرد قصدَه ظلماً ، فكان مقصودُه محرماً .
والمرتبة الثانية : سفرةٌ ( 5 ) فيها تودّع يُسقط رخص المسافرين ، فالخروج ببعض النسوة على شرط تحكيم القرعة جائز ، ثم أيام الإقامة إذا انقضت مقضيةٌ ؛ لما فيها من التودّع .
والمرتبة الثالثة - [ هي ] ( 6 ) سفرة طويلة لا [ يتخللها ] ( 7 ) ولا يتصل بمنتهاها ،
هامش
( 1 ) في الأصل : ذكره .
( 2 ) التودّع : أي الدعة والراحة من السفر .
( 3 ) في الأصل : فيها .
( 4 ) هذا العنوان من وضع المحقق .
( 5 ) في الأصل : لسفرة .
( 6 ) في الأصل : في .
( 7 ) في الأصل : يتخيلها .