وفي الصيد وآلة اللقط وجه آخر ؛ فإن العادة هي المرعية في هذه الأبواب .
وما تحتوي عليه الشبكة لا يوثق به أو يؤخذ ، نعم لو أخذه آخذ لم يملكه . وكذلك القول لو أخذ آخذٌ ما وقع في آلة الملاقط لم يملكه ، وإنما الكلام فيه إذا سقط بنفسه .
فصل
في أحكام الضيافة وما يتعلق بها
8564 - إذا قَدَّم المُضيف الطعام ، فالمذهب الظاهر : أنه لا حاجة إلى لفظٍ من المضيف ، بل تكفي قرائن الأحوال في إفادة الإباحة . وأبعدَ بعضُ أصحابنا ، فقال : لابد من لفطٍ منه ، فليقل : كلوا بارك الله فيكم ، أو ليأتِ بلفظ [ يفيد ] ( 1 ) هذا الغرضَ .
وليس بشيء .
ثم الضيف هل يملك ما يأكله ؟ اختلف أصحابُنا في المسألة ، فمنهم من قال : لا يملكه أصلاً ، وإنما يأكله على ملك المُضيف مباحاً ، وهذا ما حُكي عن اختيار القفال .
ومن أصحابنا من قال : إنه لا يملك حتى يضعَها في فيه .
ومنهم من قال : لا يملكها حتى يمضغها بعضَ المضغ .
ومنهم من قال : لا يملكها حتى يزدردها ، فإذا ازدردها ، تبيّنا أنه ملكها مع الازدراد .
وفائدة هذا التردد ظاهر في إثبات الملك ونفيه .
وكان شيخي يصحح أن الضيف لا يملك ، ويذكر هذه الوجوهَ في أن الإباحة هل تلزم ، حتى لو رجع المضيف ، لم يكن له الرجوع . وهذا لا بأس به ، ولكن الأصح أن الإباحة لا تنتهي إلى اللزوم قط ، ما لم يَفُت المستباحُ ، وليس في الشرع إباحة
هامش
( 1 ) في الأصل : فيفيد .