بمائة للأول ( 1 ) / وللثاني بخمسين وقال له خذ سلعتك قال : فإن أصاب بها عيبا فإن كان متماديا على إنكاره فليس له ردها على واحد منهما ، وإن قال بل اشتريتها من هذا كان له أن يردها عليه .
قال ابن سحنون : وإن قال اشتريتها من هذا ومن هذا قيل له إن أثبت دعواك على واحد منهما فارددها عليه وليس لك ردها عليهما وأخذ الثمن من كل واحد منهما الثمن الذي دفعت إليه لأن كل واحد قد أثبت شراء جميعها فليس لك أن ترد عليه نصفها وتأخذ الثمن أجمع .
وقال في دار بيد رجل أقام آخر بينة على إقراره أنها للمدعي وأقام من بيده بينة أن المدعي أقر أنها للذي هي في يديه فليقض بأعدلهما فإن تكافأتا بقيت لمن هي في يديه ، وكذلك في العبد والأمة والدابة والثوب والكيل والوزن ، وإذا شهد شاهدان بدار لرجل وشهد أحدهما له بدار أخرى فإنه يقضى له بالتي اجتمعا عليها ولو أن يحلف مع الذي شهد له عن الآخر أو يقضى له بها . وكذلك إن شهدا له بمال . وقال من خالفنا : إن شهد أحدهما بألفين والآخر بألف بطل ذلك كله وهذه مناقضة لا يحتج عليها بأكثر من حكايتها . وقال بعضهم كقولنا إنه يقضى له بالألف التي اجتمعا عليها .
وإن شهدا له بألف فقال أحدهما كنا جميعا عليها ، وقال الآخر كنت وحدي فذلك جائز .
وقال محمد بن عبد الحكم : وإذا قال : هذه الدار بيني وبين أخوي فلان وفلان ميراثا / عن أخينا وهما أخواه لأمه وأنا شقيقه وقال أخواه نحن أشقاء فالقول قول المقر .
[ 9 / 368 ]
Footnote
( 1 ) وقع تكرار أثناء تصوير النسخة الأصلية أدى إلى اضطراب في ترقيم صفحاتعا .