منسوب إلى فُرْقُوب ، وحذفوا الواو في النسبة .
وفي « طبقات الداني » ( 1 ) : زهير الفُرْقُبي النحوي غير منسوب يعرف بالكسائي ( 2 ) .
قال « ط » ( 3 ) : وردت هذه النسبة في الثياب ( 4 ) وفي الرجال ، فيمكن أن يكون إلى موضع ، ويكون الرجل يُنْسَب إلى عمل هذه الثياب ، أو بيعها . كذا بهامش ( 5 ) .
الفَرَمِي : نسبة إلى الفَرَمَا أَوَّل مُدُن مصر من جهة الشمال ، وقد خَرُبَت ، منها حسين بن محمد بن هارون بن يحيى بن يزيد الفَرَمي ، أبو علي من موالي شُرَحْبيل بن حَسَنة حدث عن أحمد بن داود المكي ، ويحيى بن أيوب العلَّاف ، والحسين بن عليبا ( 6 ) وغيرهم ، توفي في [ ذي ] ( 7 ) القعدة سنة
هامش
( 1 ) أي : « طبقات القراء » لأبي عمرو الداني . وانظر « تاج العروس » : ( 3 / 504 ) .
( 2 ) ترجمته في « غاية النهاية » : ( 1 / 259 ) .
( 3 ) في ( أ ) و ( د ) : « ك » . خطأ ، وما أثبتناه من ( ب ) ، وكتب ناسخها في الحاشية بإزاء هذا الموضع : لعله الرشاطي . اه - . قلت : هو كما قال ، فقد صرح الزبيدي بنسبة هذا القول إليه في « تاج العروس » : ( 3 / 505 ) .
( 4 ) قال الأزهري : الفرقبية ثياب بيض من كتان . « معجم البلدان » : ( 4 / 254 ) .
( 5 ) كذا وقعت العبارة في النسخ .
( 6 ) كذا ، وفي المصدر الحسن بن غليب ، ويظهر أنه الصواب حيث لم أجد ترجمة لمن يسمى الحسين بن عليبا ، أما الحسن بن غليب المصري فمن رجال « التهذيب » .
( 7 ) زيادة من المصدر .