البربر ، نُسِبَ إليها الشيخ حسن بن عبد الله بن وَيْحِيَان ( 1 ) الأستاذ أبو علي الراشدي التلمساني المغربي ، ذكره الذهبي في « طبقات القراء » ( 2 ) .
الرَّبَّاني ( 3 ) : منسوب إلى « الرب » بزيادة الألف والنون ، كما يقال : رقباني ولحياني . « بقاعي » .
الرَّبَّاوي : بفتح الراء المهملة المشددة ، وتشديد الموحدة ، نسبة إلى الرَّبَّة قرية بكرك الشوبك ، ضبطها البقاعي في « معجمه » في ترجمة علي بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحيم الرَّبَّاوي ( 4 ) .
هامش
( 1 ) في النسخ : ديحار ، خطأ ، والتصحيح من المصادر التي اعتنت بضبطه ك « معرفة القراء الكبار » ، و « الوافي بالوفيات » ( 12 / 78 ) .
( 2 ) المسمى ب « معرفة القراء الكبار » : ( 2 / 701 ) .
( 3 ) كتب بهامش النسخة ( ب ) بإزاء هذا الموضع ما نصه : في « القاموس » [ ص 111 ] : عِلم ربوبي : إلى الرب مشددة ، والرباني : المتأله العارف بالله تعالى ، والخبر المنسوب إلى الرَّبَّان ، وفَعْلاَن يبنى من فَعِلَ كثيراً كعطشان وسكران ، ومن فَعَلَ قليلاً كنعسان ، أو منسوب إلى الرب أي : الله تعالى ، فالرباني كقولهم : إلهي ، ونونه كلحياني ، أو هو لفظة سُرْيانية .
كما كُتب بهامش الصفحة العلوي : « الربانيون : العلماء لقيامهم بالكتب والعلم ، وقيل : نسبوا إلى علم الرب تعالى ، وقيل : لأنهم أصحاب العلم وأربابه ، وزيدت النون على لغة ، ويقال فيه أيضاً : « رِبِّي » على الإضافة ، ومنه : « رِبِّيُّون » .
( 4 ) عنوان الزمان ( 4 / 9 ترجمة رقم 352 ) .