الحَشوِية : بفتح الشين لا بسكونها ، ثم رأيت البرماوي ( 1 ) قال في « شرح ألفيته » ( 2 ) : الحشْوية بسكون الشين ؛ لأنه إما من الحَشْو لأنهم يقولون بوجود الحشْو الذي لا معنى له في كلام المعصوم ، أو لقولهم بالتجسيم لأن الجسم محشو ونحو ذلك ، ويقال أيضاً بالفتح لما يروي أن الحسن البصري لما تكلموا بالسقط عنده قال : ردوا هؤلاء إلى حشواء الحَلَقة أي : جانبها ، والجانب يسمى حَشْياً ، ومنه الأحشاء لجوانب البطن ، ويقال فيهم غير ذلك . « انتهى » .
الحصيري : بفتح الحاء ، نسبةً إلى محلة ببُخارى يُعمل فيها الحُصُر ، منها جماعة من الحنفية . ذكرها الذهبي ( 3 ) . « داودي » .
الحظيري : أيضاً ( 4 ) منسوب إلى سكة الحظيرة ، بِنَسَف . « داودي » .
الحَقْلَاوي : إلى حَقْلَا ، قرية بحلب ( 5 ) .
هامش
( 1 ) هو محمد بن عبد الدائم بن موسى البرماوي المصري الشافعي المتوفى سنة ( 831 ه - ) .
( 2 ) اسمه بتمامه « النبذة الزكية في القواعد الأصلية شرح الألفية » ، والألفية منظومة في أصول الفقه . « إيضاح المكنون » : ( 2 / 617 - 618 ) .
( 3 ) وانظر : « تبصير المنتبه » : ( 2 / 506 ) .
( 4 ) أي غير التي ذكرها السيوطي في « اللب » : ( 1 / 251 ) .
( 5 ) أوردها السمعاني في « الأنساب » : ( 2 / 241 ) وذكر أنها نسبة إلى شيئين ، أحدهما : إلى حقلا وهو ذو قلاب بطن من حمير . . . ، وحقلا ضيعة بنواحي حلب ، وتبعه ابن الأثير في « اللباب » : ( 1 / 277 ) ، أما السيوطي في « اللب » فذكرها لكن اقتصر على قوله [ نسبة ] إلى حقلا بطن من حمير وأغفل الوجه الثاني لذا استدركه المصنف .