المقلوبات ، فلا أدرى من أيهما ، ومع ذلك فيجب التنكب عَمَّا روى ( 1 ) .
1382 - ( ع ) يحيى ( 2 ) بن يَعْمر البصريُّ ، أبو سُليمان ، ويقال : أبو سعيد ، ويقال : أبو عدي ، قاضي مرو أيام قيس بن مسلم ، تابعي جليل .
روى عن : جابر ، وسليمان بن صُرَد ، وابن عباس ( خ م د س ) ، وابن عمر ( م ) ، وعثمان ، وعلي ، وعمار والنُّعمان بن بشير ، وأبي الأسود الدؤلي ( خ م د ق ) ، وأبي ذر الغفاري ، وأبي سعيد ، وأبي موسى ، وأبي هريرة ، وعائشة أم المؤمنين .
وعنه جماعة منهم : سليمان التيمي ، وعطاء ، وعكرمة ، وقتادة .
قال أبو زرعة وأبو حاتم والنَّسائيُّ : ثقة .
وذكره ابن حبان في « الثقات » .
وقال أبو داود : لم يسمع من عائشة .
1383 - ( بخ م 4 ) يحيى ( 3 ) بن يَمَان العِجْليُّ ، من أَنْفُسهم ، أبو زكريا الكوفيُّ .
روى عن : أبيه ، والثوري ، والأعمش ، وهشام بن عروة ، وعِدَّة .
وعنه جماعة منهم : ابنه داود ، والحسن بن عَرَفة ، وابنا أبي شيبة ، وعمرو الناقد ، وقتيبة ، ومحمد بن عبد الله بن نُمَير ، وأبو كريب ، ويحيى بن معين ، وقال : ليس بثبت [ لم يكن ] ( 4 ) يبالي أي شيء حَدَّث ، كان يتوهم الحديث ، قال : وقال
هامش
( 1 ) في الأصل : التنكب لما روى ، وما أثبتناه من المصدر .
( 2 ) « تهذيب الكمال » : ( 32 / 53 ) .
( 3 ) « تهذيب الكمال » : ( 32 / 55 ) .
( 4 ) زيادة من المصدر .