ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ بَعْضِ الْقَعْرِ الَّذِي يَكُونُ لِجَهَنَّمَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سَكْرَتِهَا 1
7468 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُكْرَمِ بْنِ خَالِدٍ الْبِرْتِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ أَنَّ حَجَرًا يُقْذَفَ بِهِ فِي جَهَنَّمَ هَوَى سَبْعِينَ خَرِيفًا قبل أن يبلغ قعرها " 2 . [ 3 : 79 ]
هامش
1 في " التقاسيم " 3 / 499 : سكونها .
2 حديث صحيح لغيره رجال ثقات ، لكن رواية جرير عن عطاء بعد الاختلاط .
وأخرجه البزار " 3494 " هن يوسف بن موسى ، عن جرير ، بهذا الإسناد .
وأخرجه هناد في " الزهد " " 251 " عن أبي الأحوص ، والبيهقي في " البعث " " 483 " من طريق المعتمر بن سليمان عن أبيه ، كلاهما عن عطاء ، به .
وفي الباب حديث عتبة بن غزوان وقد تقدم برقم " 7121 " .
وحديث أبي هريرة الآتي .
وحديث بريدة عند البزار " 3493 " والطبراني " 1158 " وفيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف .
وحديث أنس عند هناد في " الزهد " " 252 " ، وابن أبي شيبة 13 / 161 و 162 ، وأبو يعلى " 4103 " ، والآجري في " الشريعة " ص 394 ، وفيه الرقاشيي وهو ضعيف .
وحديث أبي سعيد الخدري عند ابن أبي شيبة 13 / 162 .
وحديث معاذ بن جبل عند نعيم بن حماد في زوائد " الزهد " " 301 " مرفوعاً وعند عبد الرزاق في " المصنف " " 20892 " موقوفاً .