. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ نَفْيِ نَظَرِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا فِي الْقِيَامَةِ إِلَى أَقْوَامٍ مِنْ أَجْلِ أَفْعَالٍ ارْتَكَبُوهَا 7340 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ
هامش
= النسائي : ليس به بأس وهو منكر الحديث عن عبيد اله بن عمر ، وذكره العجلي والمؤلف في " الثقات " وقال الثانيطيخطىء ، وقال أبو حاتم : شيخ صالح محله الصدق ولم يكن بالحافظ ، يكتب حديثه ، ولا يحتح به ، وقال يعقوب بن سفيان : سني رجال صالح ، وكتابه لاباس به . فإذا حدث من كتابه ، فحديثه حسن ، وإذا حفظاً ، فتعرف وتنكر .
وقال الساجي : صدوق يهم في الحديث ، وأخطأ في أحاديث رواها عن عبيد الله بن عمر ، وقال الدارقطني : سئ الحفظ ، وقال البخاري في " تاريخه " في ترجمة عبد الرحمن بن نافع : ما حدث الحميدي عن يحيى بن سليم ، فهو صحيح ، قلت : أخرج له البخاري في " صحيحه " هذا الحديث الواحد ، واحتج به مسلم وأصحاب السنن ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن أبي عمر العدني - وهو محمد بن يحيى ى - فمن رجال مسلم .
وأخرجه أحمد 2 / 358 ، والبخاري " 2227 " في البيوع : باب إثم من باع حرا ، و " 2270 " في الإجارة : باب غثم من منع أجر الأجير ، وابن ماجة " 2442 " في الرهون : باب أجر الأجراء ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " 4 / 142 ، وابن الجارود " 579 " ، وأبو يعلى في " مسنده " ورقة 306 / 2 ، والبيهقي 6 / 14 و 121 من طرق عن يحيى بن سليم ، بهذا الإسناد .
واخرجه البيهقي 6 / 14 من طريق أبي جعفر النفيلي ، عن يحيى بن سليمان عن إسماعيل بن أمية ، عن سعيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . قال الحافظ في " الفتح " 4 / 418 : والمحفوظ قول الجماعة . أي : بإسقاط " عن أبيه " .