فَبَعَثَ إِلَيَّ مِنْهَا بِحُلَّةٍ , فَاسْتَصْغَرْتُهَا فَأَعْطَيْتُهَا أَبِي فَبَيْنَا أَنَا أُصَلِّي إِذْ مَرَّ بِي شَابٌّ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَيْهِ حُلَّةٌ مِنْ تِلْكَ الْحُلَلِ يَجُرُّهَا فَذَكَرْتُ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً " , فَقُلْتُ : صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَانْطَلَقَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ فَجَاءَ وَأَنَا أُصَلِّي فَقَالَ : يَا أُسَيْدُ , فَلَمَّا قَضَيْتُ صَلَاتِي قَالَ : كَيْفَ قُلْتَ ؟ فَأَخْبَرْتُهُ , قَالَ : تِلْكَ حُلَّةٌ بَعَثْتُ بِهَا إِلَى فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ وَهُوَ بَدْرِيٌّ أُحُدِيٌّ عَقَبِيٌّ فَأَتَاهُ هَذَا الْفَتَى فَابْتَاعَهَا مِنْهُ فَلَبِسَهَا أَفَظَنَنْتَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي زَمَانِي ؟ قُلْتُ : قَدْ وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ظَنَنْتُ أَنَّ ذَاكَ لَا يكون في زمانك 1 . [ 3 : 9 ] ذِكْرُ دُعَاءِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَغْفِرَةِ لِلْأَنْصَارِ وَأَبْنَائِهِمْ 7280 - أَخْبَرَنَا أَبُو قُرَيْشٍ مُحَمَّدُ بْنُ جُمُعَةَ الْأَصَمُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ قَتَادَةَ
صحيح ابن حبان ( تحقيق الأرنؤوط ) — صفحة 269
مساهمون: ابن حبان
ص٢٦٩
هامش
1 ابن شفيع لم يرو عنه غير محمود بن لبيد ، ولم يذكر فيه جرح ولا تعديل وابن إسحاق مدلس وقد عنعن وباقي رجاله ثقات . حصين بن عبد الرحمن : هو الأشهلي ، وهو في " مسند أبي يعلى " " 945 " .
وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 8 / 439 ، والطبراني " 568 " من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، بهذا الإسناد .
وذكره الهيثمي في " المجمع " 10 / 33 وقال : رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أن أبي إسحاق مدلس وهو ثقة . قلت : يغلب على ظني أن الهيثمي رحمه الله وهو في نسبته إلى أحمد ، لأنه لم يخرجه .