. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= عنهم ، والترمذي " 3861 " في المناقب : باب 59 ، والنسائي في " فضائل الصحابة " " 203 " ، وابن أبي عاصم في " السنة " " 989 " من طريق شعبة ، به .
وأخرجه البخاري " 3673 " تعليقاً ، ووصله ابن أبي شيبة 12 / 174 - 175 ، وأحمد 3 / 11 ، وفي " فضائل الصحابة " " 6 " ، ومسلم " 2540 " وأبو داود " 4658 " في السنة : باب النهي عن سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والترمذي " 3861 " ، وابن ماجة " 161 " في المقدمة : باب في فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبو يعلى " 1198 " ، وابن أبي عاصم في " السنة " " 990 " و " 991 " من طريق أبي معاوية به إلا أن مسلماً وابن ماجة قالا : عن أبي هريرة . وهو وهم ، كما جزم به خلف ، وأبو مسعود ، وأبو علي الجياني ، وغيرهم .
قال المزي في " تحفة الأشراف " 3 / 343 - 344 : ومن أدل دليل على أن ذلك وهم وقع منه حال كتبته لا في حفظه : أنه ذكر أولاً حديث معاوية ، ثم ثنى بحديث جرير ، وذكر المتن وبقية الإسناد عن كل واحد منهما ، ثم ثلث بحديث وكيع ، ثم ربع بحديث شعبة ، ولم يذكر المتن ، ولا بقية الإسناد عنهما " أي عن وكيع وشعبة " ، بل قال : عن الأعمش بإسناد جرير وأبي معاوية بمثل حديثهما . . . إلى آخر كلامه . فلولا أن إسناد جرير وأبي معاوية عنده واحد ، لما جمعهما جميعاً في الحوالة عليهما . والوهم يكون تارة في الحفظ ، وتارة في القول ، وتارة في الكتابة ، وقد وقع الوهم هنا في الكتابة - والله أعلم . وقد وقع في يعض نسخ ابن ماجة : " عن أبي هريرة " وهو وهم أيضاً . وانظر الفتح 7 / 35 .
وأخرجه البخاري " 3673 " تعليقاً عن عبد الله بن داود الخريبي ومحاضر ، ووصلهما الحافظ ابن حجر في " تغليق التعليق " 4 / 60 و 62 .
وأخرجه ابن أبي عاصم " 988 " من طريق سفيان ، وأبو نعيم في " ذكر اخبار أصبهان " 2 / 122 من طريق أبي مسلم ، والخطيب في . . . . =