ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ بِلَالًا كَانَ لَا تُصِيبُهُ حالة حدث إلا توضأ بعقبها وصلى
. . .
ذكر البيان بأن بلال كَانَ لَا تُصِيبُهُ حَالَةُ حَدَثٍ إِلَّا تَوَضَّأَ بِعَقِبِهَا وَصَلَّى
7086 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَلِيلٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الحباب ، أخبرني حسين بن واقد ، حدثني بْنِ بُرَيْدَةَ
عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا دَخَلْتُ الْجَنَّةَ إِلَّا سَمِعْتُ خَشْخَشَةً ، فَقُلْتُ مَنْ هَذَا ؟ فَقَالُوا : بِلَالٌ ، ثُمَّ مَرَرْتُ بِقَصْرٍ مُشَيَّدٍ بَدِيعٍ ، فَقُلْتُ : لِمَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : لِرَجُلٍ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : أَنَا مُحَمَّدٌ ، لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ ؟ قَالُوا : لِرَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ ، فَقُلْتُ : أَنَا عَرَبِيٌّ ، لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ ؟ قَالُوا : لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " ، فَقَالَ لِبِلَالٍ : " بِمَ سَبَقْتَنِي إِلَى الْجَنَّةِ " ؟ قَالَ : مَا أَحْدَثْتُ إِلَّا تَوَضَّأْتُ ، وَمَا تَوَضَّأْتُ إِلَّا صَلَّيْتُ ، وَقَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " لَوْلَا غَيْرَتُكَ لَدَخَلْتُ الْقَصْرَ " ، فَقَالَ : يَا رسول الله ، لم أكن لأغار عليك " 1 " . [ 3 : 8 ]
هامش
" 1 " إسناده صحيح على شرط مسلم . أبو كريب : هو محمد بن العلاء بن كريب الهمداني ، وابن بريدة : هو عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي .
وأخرجه أحمد في " المسند " 5 / 354 ، وفي " الفضائل " " 1731 " عن زيد بن الحباب ، بهذا الإسناد . ولم يذكر في " الفضائل " قصة عمر .
وأخرجه أحمد في " المسند " 5 / 360 ، و " الفضائل " " 713 " عن علي بن الحسن بن شقيق ، والترمذي " 3689 " في المناقب : باب في مناقب عمر بن الخطاب ، والبغوي " 1012 " من طريق علي بن الحسين بن واقد ، كلاهما عن الحسين بن واقد ، به ، وقال الترمذي : صحيح .