ذِكْرُ خَبَرٍ أَوْهَمَ مَنْ لَمْ يُحْكِمْ صِنَاعَةَ الْحَدِيثِ " 2 " أَنَّهُ مُضَادٌّ لِخَبَرِ جَابِرٍ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ
6888 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حرملة بن يحيى ، حدثنا بن وَهْبٍ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ ، فَقُلْتُ : لِمَنْ هَذَا ؟ فَقَالَتْ : لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَذَكَرْتُ غَيْرَةَ عُمَرَ ، فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا " .
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَبَكَى عُمَرُ وَنَحْنُ جَمِيعًا فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ ، ثُمَّ قَالَ : بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَعَلَيْكَ أغار ؟ " 3 " . . [ 3 : 8 ]
هامش
" 2 " مكان كلمة " الحديث " بياض في الأصل ، والمثبت من " التقاسيم " 2 / لوحة 340 .
" 3 " إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حرملة بن يحيى ، فمن رجال مسلم . يونس هو ابن يزيد الأيلي .
وأخرجه مسلم " 2395 " في فضائل الصحابة : باب من فضائل عمر رضي الله عنه ، عن حرملة بن يحيى ، بهذا الإسناد .
وأخرجه البخاري " 5225 " في النكاح : باب الغيرة ، عن عبدان عن عبد الله بن المبارك ، عن يونس بن يزيد ، به .
وأخرجه البخاري " 3242 " في بدء الخلق : باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة ، و " 3680 " في فضائل الصحابة : باب مناقب عمر بن الخطاب ، و " 7023 " في التعبير : باب القصر في المنام ، و " 7025 " : باب في المنام ، ومسلم " 2395 " ، والنسائي في " الفضائل " " 27 " ، وابن ماجة " 107 " في المقدمة : باب فضل عمر رضي الله عنه ، والبغوي " 3291 " من طرق عن الزهري ، به .
وقوله : " أعليك أغار " ؟ هذا من المقلوب ، لأن القياس أن يقول : " أعليها أغار منك ، أو أن يكون أطلق " على " وأراد " من " .