. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= ومن طريق مالك أخرجه أحمد 3 / 240 ، والبخاري ( 3548 ) في مناقب الأنصار : باب صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ومسلم ( 2347 ) في الفضائل : باب صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، والترمذي ( 3623 ) في المناقب : باب رقم ( 4 ) ، وابن سعد في " الطبقات " 1 / 413 ، والبيهقي في " الدلائل " 7 / 236 ، والبغوي ( 3635 ) .
وأخرجه مفرقاً البخاري ( 3547 ) ، و ( 5900 ) في اللباس : باب الجعد ، ومسلم ، وابن سعد 1 / 190 و 224 و 413 و 432 و 2 / 308 ، والطبري في " تاريخه " 2 / 291 ، والآجري في " الشريعة " ص 438 ، والبيهقي 1 / 201 و 229 من طرق عن ربيعة بن عبد الرحمن ، به .
وقوله : " ليس بالأمهق الأبيض وليس بالآدم " : أي : ليس شديد البياض ، ولا شديد السمرة ، وإنما يخالط بياضه الحمرة ، وفي " الصحيحين " من وجه آخر عن ربيعة ، عن أنس ، " كان أزهر اللون " أي : أبيضُ مشربٌ بحمرة ، كما في " مسلم " عن أنس من وجه آخر .
وقوله : " توفاه الله على رأس ستين سنة " أي آخرها ، قال الطيبي : مجاز كمجاز قولهم : رأس آية ، أي : آخرها . قال الزرقاني في " شرح الموطأ " 4 / 280 : وصريحه أنه عاش ستين فقط ، وفي مسلم من وجه آخر عن أنس أنه عاش ثلاثاً وستين سنة ، ومثله في حديث عائشة في " الصحيحين " ، وبه قال الجمهور ، قال الإسماعيلي : لا بد أن يكون الصحيح أحدهما ، وجمع غيره بإلغاء الكسر ، وللبخاري عن ابن عباس : لبث بمكة ثلاث عشرة وبُعث لأربعين ، ومات وهو ابنُ ثلاث وستين ، وجمع السهيلي بأن من قال : ثلاث عشرة عَدَّ من أول ما جاءه الملك بالنبوة ، ومن قال : عشراً ، عدَّ ما بعد فترة الوحي ونزول { يا أيها المدثر } ، ويؤيده زيادة " ينزل عليه الوحي " ، لكن قال الحافظ : هو مبني على صحة خبر الشعبي عند أحمد أن مدة الفترة ثلاث سنين ، لكن عند ابن سعد عن ابن عباس ما يُخالفه ، أي : أن مدة الفترة كانت أياماً ، قال : والحاصل أن كل من روي =