ذِكْرُ الْأَمْرِ بِتَخْضِيبِ اللِّحَى لِمَنْ تَعَرَّى عَنِ الْعِلَلِ فِيهِ
5470 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبِغُونَ فَخَالِفُوهُمْ » ( 1 ) . [ 1 : 13 ]
هامش
= وقوله " فغلفها " أي : خضبها ، والمراد اللحية وإن لم يقع لها ذكر .
والكتم ، قال في " المصباح المنير " : بفتحتين : نبت فيه حمرة يخلط بالوسمة ويختضب به للسواد ، وفي كتب الطب : الكتم من نبات الجبال ، ورقه كورق الآس يخضب به مدقوقاً ، وله ثمر كقدر الفلفل ، ويسود إذا نضج .
وقنأ : اشتد .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حرملة فمن رجال مسلم .
وأخرجه أحمد 2 / 401 ، والنسائي 18 / 37 في الزينة : باب الإذن بالخضاب ، والبغوي ( 3174 ) من طريقين عن ابن وهب ، بهذا الإسناد .
وأخرجه عبد الرزاق ( 20175 ) ، وأحمد 2 / 240 ، وابن أبي شيبة 8 / 431 ، والبخاري ( 3462 ) في أحاديث الأنبياء : باب ما ذكر عن بني إسرائيل ، و ( 5899 ) في اللباس : باب الخضاب ، ومسلم ( 2103 ) في اللباس والزينة : باب في مخالفة اليهود في الصبغ ، وأبو داود ( 4203 ) في الترجل : باب في الخضاب ، والنسائي 8 / 137 في الزينة : باب الإذن بالخضاب ، والبيهقي 7 / 309 من طرق عن ابن شهاب ، به .
وأخرجه بنحوه الترمذي ( 1752 ) في اللباس : باب ما جاء في الخضاب ، من طريق عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، به . وقال : حسن صحيح . =