. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَخْطُبَ النَّاسَ عِنْدَ رَمْيِ الْجَمْرَةِ عَلَى رَاحِلَتِهِ إِذَا كَانَ إِمَامًا يَأْمُرُ النَّاسَ وَيَنْهَاهُمْ 3874 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عن أبيه عَنْ أَبِي كَاهِلٍ - قَالَ إِسْمَاعِيلُ : وَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا كَاهِلٍ - قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ عِيدٍ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ خَرْمَاءَ ، وَحَبَشِيٌّ مُمْسِكٌ بِخِطَامِهَا 1 . [ 1 : 4 ]
هامش
= يوسف الهِسِنْجاني ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين ، وهو في مسند أبي يعلى 5067 وقد تقدم برقم 3870 .
وأخرجه مسلم 1296 306 ي الحج باب رمي جمرة العقبة من بطن الوادي ، والبيهقي 5 / 129 من طريق منجاب بن الحارث ، عن علي بن مسهر ، بهذا الإسناد .
وأخرجه الحميدي 111 والبخاري 1750 في الحج باب يكبر مع كل حصاة ، والنسائي 5 / 274 في مناسك الحج باب المكان الذي ترمى منه جمرة العقبة ، وابن خزيمة 2879 والبغوي 1949 من طرق عن الأعمش ، به .
ولم يقصد الرواية عن الحجاج ، فإنه لم يكن بأهل لذلك ، وإنما أراد أن يحكي القصة ، ويوضح خطأ الحجاج فيها بما ثبت عمن يرجع إليه في ذلك بخلاف الحجاج ، وكان لا يرى إضافة السورة إلى الاسم ، فرد عليه إبراهيم النخعي بما رواه عن ابن مسعود من الجواز .
1 رجاله رجال الشيخين غير أخي إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي ، واسمه سعيد ، روى له النسائي وابن ماجة ، ووثقه العجلي والمؤلف ، وأبو كاهل رضي الله عنه : اسمه قيس بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن مالك الأحمسي ، روى له النسائي وابن ماجة أيضاً هذا الحديث فقط .
وأخرجه أحمد 4 / 306 ، وابن ماجة 1284 في الصلاة با ما جاء في الخطبة في العيدين ، والطبراني في الكبير 18 / 924 ، والبيهقي 3 / 298 من طرق عن وكيع ، بهذا الإسناد .
وأخرجه النسائي 3 / 158 في الصلاة باب الخطبة على البعير ، وفي الحج . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =