زَيْنَبَ 1 وَنَفْسُهَا تَقَعْقَعُ كَأَنَّهَا فِي شَنٍّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى وَكُلُّ إِلَى أَجَلٍ " قَالَ : فَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ فَقَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَرِقُّ أَوْلَمْ 2 تَنْهَ عَنِ الْبُكَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا هِيَ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهَ من عباده الرحماء " 3 . [ 1 : 4 ]
هامش
1 في الأصل : " فأتيته بابنته زينب " ، والتصويب من " أحمد " و " ابن أبي شيبة " وغيرها .
2 في الأصل : " ولم " ، وهو خطأ ، والمثبت من مصادر التخريج .
3 إسناده صحيح على شرط الشيخين . عاصم : هو : ابن سليمان الأحول ، وأبو عثمان : هو عبد الرحمن بن مل النهدي .
وأخرجه أحمد " 5 / 204 " و " 206 " ، وابن أبي شيبة " 3 / 392 - 393 " ، ومسلم " 923 " في الجنائز : باب البكاء على الميت ، والبيهقي " 4 / 68 " ، من طريق أبي معاوية محمد بن خازم ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد " 5 / 204 " ، " 206 " ، والطيالسي " 636 " ، وعبد الرزاق " 6670 " ، والبخاري " 1284 " في الجنائز : باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : " يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه " . و " 5655 " في المرضى : باب عيادة الصبيان ، و " 6602 " في القدر : باب { وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً } الأحزاب : من الآية 38 " و " 6655 " في الأيمان والنذور : باب قوله تعالى : { وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ } الأنعام : من الآية 109 " ، و " 7377 " في التوحيد : باب قول الله تبارك وتعالى : { قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ } الإسراء : من الآية 110 " ، و " 7448 " باب ما جاء في قول الله تعالى : { إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ } الأعراف : من الآية 56 " ، ومسلم " 923 " ، والنسائي " 4 / 21 - 22 " في الجنائز : باب الأمر بالاحتساب والصبر عند نزول المصيبة .
وقوله : " ونفسها تقعقع كأنها في شن " : القعقعة : حكاية حركة الشيء يسمع له صوت ، والشن : القربة البالية ، والمعنى : وروحه تضطرب وتتحرك ، لها صوت حشرجة كصوت الماء إذا أُلقي في القربة البالية .