حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عن عكرمة قال : كان بن عَبَّاسٍ يُكْثِرُ أَنْ يُحَدِّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ : أَنَّ ابْنَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَضَرَتْهَا الْوَفَاةُ فَأَخَذَهَا فَجَعَلَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ احْتَضَنَهَا وَهِيَ تُنْزَعُ حَتَّى خَرَجَ نَفَسُهَا وَهُوَ يَبْكِي فَوَضَعَهَا فَصَاحَتْ أُمُّ أَيْمَنَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَبْكِي " 1 فَقَالَتْ : أَلَا أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْكِي ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ أَبْكِ 2 فَإِنَّمَا هِيَ رَحْمَةٌ الْمُؤْمِنُ بِكُلِّ خَيْرٍ تَخْرُجُ نَفْسُهُ مِنْ بين جنبيه وهو يحمد الله " 3 . [ 2 : 1 ] ذِكْرُ تَمْثِيلِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنَ بِالزَّرْعِ فِي كَثْرَةِ مَيَلَانِهِ 2915 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ
صحيح ابن حبان ( تحقيق الأرنؤوط ) — Page 177
Contributors: ابن حبان
P.177
Footnote
1 في الأصل و " التقاسيم " : لا تبكين ، والجادة ما أثبت .
2 في " الإحسان " و " التقاسيم " : " أبكى " بإثبات الياء .
3 رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن أبا عوانة سمع من عطاء بن السائب في الصحة والاختلاط ، لكن رواه عنه سفيان عند أحمد ، وسماعه منه قديم قبل اختلاطه ، فالحديث صحيح . أبو كامل : هو فضيل بن حسين بن طلحة الجحدري .
وأخرجه أحمد " 1 / 268 " من طريق أبي إسحاق ، و " 1 / 273 " من طريق سفيان و " 1 / 297 " من طريق إسرائيل ، والنسائي " 4 / 12 " في الجنائز : باب في البكاء على الميت ، من طريق أبي الأحوص ، والبزار " 808 " من طريق جرير ، خمستهم عن عطاء بن السائب بهذا الإسناد . وأم أيمن : هي خاضنة رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .